Ретрит Аяваски – процесс невероятно увлекательный, притягательный.
Амазонская медицина все больше набирает популярность, однако хорошо бы понимать, чего именно ждете от ритуала Аяваски. Данная статья – попытка несколько отрезвить любителей ритуалов, особенно увлекающихся магией, рискующих стать легкой наживой для организаторов модных церемоний Аяваска. Одновременно она дает возможность разобраться в деталях тому, кто действительно хочет решить свои проблемы, выбирая свой ретрит Аяваска.
Как сориентироваться в предложениях, отделяя семена (полезную сторону церемонии) от плевел (интригующую сказку). Поскольку за сказку придется выложить немаленькую сумму (средняя стоимость ритуала от $1200 до $5000), тему нужно изучить досконально. Типы мотиваций – зачем выбирают ритуал Аяваски? Попробуйте найти свою.
Мотивация 1. Ретрит Аяваска – модная сейчас история, я тоже хочу.
Набирая в поисковике «церемония аяваски», видите 20-30 русскоязычных предложений ритуала, заманчивых формулировок: «Индивидуальный подход», «внимательный, заботливый персонал», «мощный опыт исцеления»… Поскольку цены предложений ритуала плюс/минус одинаковые, можно смело выбирать любое. Ретрит проведут, Аяваску нальют, вкусно накормят, комфортно расселят, разработают «индивидуальное травяное диетирование». Слово сейчас очень модное. Проще говоря, это одно или несколько растений, назначаемые Курандеро. Именно их нужно пить: например, как бабушка давала отвар из боярышника перед сном.
Относительно того, действительно ли Маэстро ритуала Аяваски видит биополе, и не является ли назначенный вид растений дежурным сбором, “прописываемым” каждому, подробно поговорим ниже. Но если важно козырнуть перед друзьями пройденным опытом церемонии Аяваски, такие детали не нужны. Уедете с чувством выполненного долга, останетесь довольным ритуалом.
Мотивация 2. У меня проблемы здоровья, врачи бессильны, поможет церемония.
Здесь ситуация сложнее. Любое предложение ретрита Аяваски обещает магическое исцеление. Однако что конкретно стоит за ритуалом? Целительная сила шамана? В чем она, как ее измерить? Волшебная Аяваска? Опять же – какой сорт Лианы нужен именно вам – знаете? Дополнительные растения-учителя Амазонии? Какие и зачем? Травы от болезней? Вопросов море. Здесь начинается самое интересное, поскольку качественной информации на сей счет найти гораздо сложнее. Для реальных проблем здоровья формулировки «чудесное исцеление» мало. Важно знать конкретно – как именно ритуал Аяваски избавит от недуга? Организаторы церемонии обычно здесь замедляют темп речи, понижают тон голоса, дабы напустить загадочного тумана, но по факту отвечают единицы.
Каковы действия? Обязательно ищите те ретриты, где работает врач . Свяжитесь лично, до приезда. И пусть он объяснит доступным языком, как именно Аяваска и другие растения-учителя будут влиять. Какие именно травы будут дополнять ретрит. Спросите, сможете ли увидеть свежие травы (не приготовленные), убеждаясь: это не крепко заваренный чай.
Итак, врач ретрит-центра все разложил по полочкам, а не затащил в таинственную ловушку, коими окружена тема церемонии Аяваска. Не стоит пугаться врача ритуала из соображений: «Я таких врачей и дома всех обошел, зачем мне еще амазонский?» Врач здесь – проводник по маршруту: из проблем организма через мир Амазонских растений-учителей к реальному решению. Дабы исцеляющий ретрит завершился реальным результатом.
Мотивация 3. У меня сложная жизненная ситуация, хочу найти ответы посредством ритуала.
Самый распространенный запрос поиска ретрита. Растения-учителя, действительно лучше всего отвечают поставленной задаче. Помимо церемоний Аяваска есть еще несколько видов медицины, работающие по запросам личностного характера. Обычно это Сан-Педро, Буфо Альвариус и Чанга. У каждого из них есть строгое назначение, специфика воздействия, узнайте все заранее! Есть еще церемония Камбо, но она стоит особняком, больше очищающая, нежели обучающая. Однако здесь есть нюансы.
Растущий тренд галлюциногенов (ретрит Аяваска – только часть из них) часто путает нас. Зачем люди обращаются к растениям-учителям? За модой, посмотреть «крутые мультики», или за конкретной задачей? Спросите любого, прошедшего ритуал Аяваски – какую пользу ты извлек из опыта? 8 из 10 ответят: «А надо было пользу извлекать?» Так растения-учителя становятся дискредитированными. Вывод: четко формулируйте для себя, зачем вам это нужно.
Далее подробно выясните у организаторов церемонии, какую именно медицину (помимо Аяваски) они предлагают для решения запроса. Опасайтесь ответа: «Приезжайте на ретрит, все решим, у нас все есть». Вы должны ясно услышать: организоторы действительно хорошо на биохимическом уровне разбираются в предлагаемом. О магии поговорим ниже. Помните – за любым чудом стоят хотя бы частично, но объяснимые процессы.
Мотивация 4. Хочу найти хорошего шамана.
Уже серьезный разговор. О сильном Курандеро задумываются мало. Обязательно уточняйте у организаторов ритуала, насколько подробную обратную связь дает Маэстро по окончании ритуала? Вообще дает ли ее.
Вот теперь настало время поговорить о магии. Чудо, не поддающееся научному объяснению, существует, бесспорно! Относимся к нему с глубоким уважением. Но чудеса встречаются гораздо реже, чем о них говорят. Курандеро – ключевая фигура ретрита. Если он не обладает силой, способной видоизменить, перестроить энергетику, проходить ретрит Аяваска бесполезно. Даже если будете наслаждаться измененным состоянием сознания, хотя удовольствие, надо сказать, сомнительное…
Интересно, обладает ли силой Курандеро или перед нами простой колоритный индейский мужчина, поющий икаросы? Очень просто. Попросите шамана (через организаторов церемонии) сказать что-нибудь о вас. Послушайте его ответ. Все поймете сразу.
Друзья, здесь приведены самые часто встречаемые мотивации поиска церемонии Аяваска. Если у вас своя мотивация к ритуалу, свяжитесь – поможем сориентироваться в огромном количестве предложений при выборе своего ретрита Аяваска.
Да, у нас есть собственный ретрит-центр. Да, мы проводим церемонии Аяваска, а также многое другое. Одни из немногих занимаемся этим, стыкуя магию с биохимией организма человека. Но у нас нет задачи – продать свой ритуал. Есть задача сохранить добрую репутацию растений-учителей, чтобы обращение к ним со стороны людей стало более осознанным.
Тел. (WhatsApp)
+593 96 322-06-74
Больше информации в телеграм канале